ご葬儀の用語解説

末期の水
（まつごのみず＝死に水）

割り箸の先に絹糸で脱脂綿をくくり付けたものに水を含ませて、臨終を迎えたご遺体の口元を濡らし、この世最後の水として飲ませて差し上げること。

守り刀

ご安置しているご遺体の胸の上に、魔よけとして載せる刃物のこと。昔は魔物が遺体にとりつき悪いことをすると言われたため。包丁、ナイフ、はさみなどでもよいが、葬儀社が専用の模造刀を用意する。

枕机（＝枕飾り）

ご自宅にご遺体をご安置する際、お線香をあげたり、お位牌やおりんやローソク、お供物などを飾るための簡易な小型の祭壇。通常、ご葬儀が済むとそこにご遺影やご遺骨をお飾りし、後飾り（あとかざり）としてご納骨が済むまで使用します。

納棺

文字通り、ご遺体をお棺にお入れすることですが、（特に浄土真宗以外は）故人がこれからご浄土まで旅をされる旅支度の意味も含みます。足袋、手甲、脚絆、わらじをお付けし、三途の川の渡し賃といわれる六文銭、笠、杖を添えて、白装束をお掛けします。また、副葬品があれば、一緒にお棺にお入れします。（副葬品は、基本的に燃えるものに限定されます。）

湯潅（ゆかん）

盥に水を入れて、それにお湯を注いでぬるま湯を作り、それでご遺体を洗い清めること。ぬるま湯を作る手順が通常と反対（通常はお湯に水をさす）であることから、「逆さ水」という。最近では、ご遺体の細菌を増殖させるという衛生上の問題もあり、病院で行われるアルコール清拭をもって湯潅の代わりにされる場合が殆ど。また、湯潅専門の業者もいる。

戒名

仏道に入り、戒律を守ることを誓った信者に与えられる名前。本来は、生前に入信して授かるべきものであるが、今は菩提寺と檀家の関係が希薄になったりすることで、亡くなってから授かるものとされている。信士、居士、院居士、院殿居士、院殿大居士と、戒名にも格があり、菩提寺への貢献度や生前の社会的地位などによりかわってくる。浄土真宗においては、戒律という考えが教義にないため、戒名と言わず、法名という。

お布施

ご葬儀の際、お寺様にお渡しするもの。現在は、お通夜のお読経、告別式のお読経、繰上げ初七日のお読経、炉前のお読経、戒名料を全てまとめてお布施としてお渡しするケースが多いが、お寺によっては戒名料とお読経料を別にしなければならない場合もあるので、菩提寺に確認したほうがよい。

散骨

遺骨を粉末状にしたものを、海や山に撒くこと。近年話題にはなっているが、散骨について法的に明文化されておらず、法的には合法とも違法ともされていない。従って既存の各法律と照らし合わせながら行っているのが現実。「葬送の目的を持って、節度をもって行う」という条件であれば、今のところ問題はないとされているが、撒く遺骨の量や場所の制限等が定かではなく、「常識の範囲内で」という曖昧な尺度をもってするしかない。